1727)「町嶋真寿・個展 『Line -思考線-』」 新さっぽろ 終了・4月18日（水）～4月30日（月）

　　
○　町嶋真寿・個展　

　　　　『Line -思考線-』　


　会場：新さっぽろギャラリー
　　　　厚別区厚別中央２条５丁目６－３
　　　　　デュオ2・５階
　　　　（デュオは地下鉄新札幌駅周辺にあるショッピング・ビル。
　　　　　地下鉄＆JR新札幌駅と直結）
　　　　電話・花田（０９０）９４３９－７９２１

　会期：2012年4月18日（水）～4月30日（月）
　休み:火曜日（定休日）
　時間：１０：００～１９：００　

ーーーーーーーーーーーーーー（4.30）

　（以下、敬称は省略させて頂きます。）



　北海道教育大学金属造形を卒業して、まだ間もない。彼女の個展は見たことはないので、どんな風にまとめるかが気になった。





　初個展だった。「まとめる」という意味では、「線」というコンセプトで、光に手伝ってもらい、しんみりヒンヤリ気分の空間に行儀よくまとまっていた。だが、町嶋真寿は動物を題材にした誇張美も得意としているし、エネルギッシュな面とボリューム感を見たかった。知的さが災いして、少し会場構成にとらわれすぎたようだ。それに、「鉄」で大きく見せること自体が若い作家には物理的に大変だ。


　作品構成は動物をイメージした立体作品群と、線と光の壁面美学という２面構成。









　こういう作品が１０個ぐらいあって、それらを包むようにして線との饗宴が演出できたらと、夢見た。そんな中で、単なる羅列陳列を越えて、ムラムラするものが生まれたら最高だ。あくまでもメインは立体造形のイメージ喚起力だ。その時を楽しみにしよう。




　作家は象嵌に拘る。それも首輪の紐のような線だ。それは女性だからか。どこか」ジュエリー的なものを立体の中で遊ばせたいのだろう。僕は武骨派だから、たくましい立体物にお洒落さが初めは馴染めなかった。ようやく近頃は美学の一つとして見れるようになった。











　線路のレールだ。
　思うに、この感覚でこの部屋の大半が埋まればと思った。そういう意味では、今後の有力な試作品だ。

　当ギャラリーの建物には鉄路の駅舎がある。「札幌副都心、新札幌駅」だ。「フクトシン」、大いに期待されたものだ。官主導の都市作りだったのだが、残念ながら期待倒れに終わった。「終わった」といえば関係者は怒るだろう。だが、それが事実だ。線路としては旭川行きの路線がないことが致命的だった。建物もデュオ１・デュオ２が中心なのだが、なんとも迷路みたいで大失敗作だろう。地下鉄、科学館、スーパー、専門店、駐車場と、距離にしてはすこぶる至近距離だが、なぜだか最短距離で行くのは至難だ。よかれと思った図面屋さんの絵に描いた餅になった。おそらく、日本人の近代感覚の弱さが露呈したのだろう。こういう街作りには、我々は下手なのだ。








　象嵌が好きだから、線として独立した鉄作品を作りたいのだろう。


　最後になったが、じつは次のの作品を見れたのが最大の収穫だった。古代遺物の模造品だから、オリジナル性には欠ける。だが、こういう遺物を再生できるのが作家なのだろう。























　作品は「稲荷山古墳（埼玉県行田市埼玉古墳群の一つ。墳丘１２０ｍの前方後円墳。）」出土の鉄剣の表側。左側の水色地の鉄剣が実物写真。昭和４３年の発掘調査で鉄剣は出土し、昭和５３年に保存処理のためのクリーニングで表面から金線が露出し、急遽Ｘ線調査で文字が発見されたという記念すべきき銘文だ。作品名は「変わるもの、残るもの」・２０１２年制作。
　ともに象嵌による金地の文字が鮮やかだ。

　鉄剣の表裏に刻まれた１１５文字の金象嵌文、古代史解明の資料として大いに利用されている。これだけの文字数だから、いろんな方面からアプローチ可能だ。特に「いつの鉄剣か？」ということでは、鉄剣冒頭の「辛亥年七月記」が歴史学者を驚喜させている。それと、裏面に記された「ワカタケル（獲加多支鹵）大王」が更に更に涙ものだ。多くの研究者は辛亥の歳を「４７１年」とし、ワカタケル大王を日本書紀の「雄略天皇」と比定している。万葉集は雄略天皇の歌から始まる。要するに、とても大事な天皇と言うことだ。

　ということで、町嶋・鉄剣をパソコン上ですがご堪能下さい。ちなみに、何と書いてあるかを記しておきます。


　　（表面）　　辛亥年七月中記 乎獲居（ｦﾜｹ）臣 上祖名意富比垝（ｵﾎﾋﾞｺ） 其児多加利足尼（ﾀｶﾘのｽｸﾈ） 其児名弖已加利獲居（ﾃﾖｶﾘﾜｹ） 其児名多加披次獲居（ﾀｶﾊｼﾜｹ） 其児名多沙鬼獲居（ﾀｻｷﾜｹ） 其児名半弖比（ﾊﾃﾋ）


　オワケの臣の上祖から六代の名が記されている。裏側にはさらに先祖の名前が続き、オワケは上祖オホビコから八代目に当たる。上祖「オオビコ」は「大彦」で、立派な男という尊称だから、実在は疑わしいだろう。
　後代の歴史上の人物とし蝦夷「アテルイ」が有名だ。何だか素人目にも似た感じの自称群だ。同じ東日本人として、名の付け方に類縁があるのかもしれない。