1411) 終了「下沢敏也・陶展 『Re-birth.2010 ー起源ー』」 茶廊法邑 11月27日(土)～12月5日(日)

○　下沢敏也・陶展

　　　　　「Re-birth.2010　ー起源ー」
　　　　
　　　　
　・会場：茶廊法邑
　　　　東区本町１条１丁目８－２７
　　　　電話（０１１）７８５－３６０７

　期間：2010年11月27日（土）～12月5日（日）
　休み：火曜日（定休日）
　時間：１０：００～１８：００
　　　　　（最終日は、～１７：００まで）　

　協力：法邑芸術文化振興会

ーーーーーーーーーーーーーーーー（12.4）

　相変わらずイマイチの写真紹介です。作品そのものの味わいも、場の拡がりやヒンヤリした空気感も伝えていません。情けないやら申し訳ないないやら・・・以下、敬称は省略させて頂きます。


　　　　　　　　　　↑：（入り口からの風景。）


　　　　　　　　　　↑：（会場奥からの風景。）














　聖柱、依代、男そのものとしての屹立する直立物。
　オカイコが土から涌きだし、うずくまる女になり、マリアに生まれ変わった祈りの造形物。

　あきらかに此処は作家にとっての祈りの場であろう。聖なる空間だ。
　あまりにも真摯にして、あまりにも直截な場だ。
　象徴性を醸し出してはいるが親しみやすく愛すべき存在だ。それは作家の優しさかもしれない。
　男性性、女性性が心地良いリズムを生んいる。だが、男女の美醜漂うエロスからは遠く、それは作家のロマンティシズムかもしれない。

　下沢敏也、直裁で実直な作品だと思う、正直な表現者だと思う。
　なぜ、彼が「生と死」、「再生」にこだわるか？それは知らない。
　僕らにとっての関心は、その動機よりも、結果としての作品の迫力だ。それはテーマの真摯さや深さとは無縁だ。むしろ、テーマが普遍的であったり、強い社会性を帯びれば帯びるほど、表現は難しいものになるだろう。作家自身の心の襞と社会との間に安直な約束事が生まれ、美辞で作品を語る道を作る。

　そういう意味で下沢敏也は難しい仕事をしている。
　そもそも「祈り」という言葉が悩ましい。時空の世界に一本の縦線を引く。境界のようなその縦線を「祈り」が往き来する。日常と非日常、見える世界と見えない世界、生と死、過去と未来・・・二つの世界の道標だろう。確かにそれはかけがえのない言葉であり、行為だ。だが、何と普段の生活から離れた存在になったのだろう。「死語」ではないが、「生語」としての真実み、重み、軽みを日々脱いでいるように見える。

　それでも下沢敏也は直向きに「祈り」を作る。
　しかも最近の氏は非常に正直だ。「抽象性・造形美学」から、土としての肉感性を信じ、愛おしき形そのものを追求し始めた。それは正直さの辿り着いた今の姿だろう。
　時折、氏の中の「遊び」を思う。だが、生真面目なテーマの前で、その遊び心を枠にはめていた感じがする。「祈り」と「遊び」とは両立しないのだろうか？これからも「祈り」を作る人だろう。「何か」が付加され、深めることだろう。「遊び心」は必ず役に立つと思う。軽き時代の「遊び」と「祈り」。